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— Au moins, tixe tui-m(;rae, en clignant les beaux yeux. 

 Le lerme dun voyage a mes voeux si contraire. 



— Bien , bien ! je puis encore remuer ma paupiere. 

 Mais [e pourrai-je apres nos douloureux adicux , 

 Apres votrc depart ? 



— Pourquoi tant de tristesse ? 

 Ne reviendrai-je pas? Et mon prochain rctour 



— Que ceux qui le verront en auront d'all^gressc ! 



— Quoi done? douterais-tu de mon sincere amour? 



Allons, enfant, un peu plus de courage. 

 Dis-moi piut6t, de ce triste voyage 

 Que puis-je rapporter dont tu me saches gre" ? 



— Un peu d'eau prise a l'<Hang consacre\ 



Certes , il eut ete difficile de marier avec plus de 

 delicalesse au sentiment de l'amour les idees religieuses 

 de la mort et de l'avenir qui doit la suivre. Sous ce 

 rapport , Chateaubriand pourrait ajouter quelques belles 

 pages a sa poetique du Christianisrae. Que Ton par- 

 coure en effet le recit des amours si chastes et si gra- 

 cieuses des personnages indiens dans les epopees, dans 

 les pastorales , dans les dranies ; et Ton verra que ces 

 amours la sont bibliques , pour ainsi parler. On les pren- 

 drait pour celles d'Adam et Eve dans Milton, et , mieux 

 encore , pour celles de Paul et Virginie ; rien ne ressemble 

 plus a Sakountala, par exemple, que la fiancee de Paul, 

 Le meme climat leur a donne a Tune et a l'autre la 

 meme physionomie. Ce sont deux soeurs egalement belles. 

 Mais, grace au pinceau de Kalidasa , Tainee Temporte 

 encore sur la cadettc. 



A l'amour se rattachent, dc pres ou de loin, d'autres 

 sentiments que l'antiquite classique n a gueres eprouves, 

 ce semble , mais que les vieux poetes de Tlnde savent 



