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ne respire qii'avec peine, ils lui mettentles mains sur le nez, 

 siir la bouclie, sur les oreilles, afin d'empecher, disent-ils, 

 le principc vital, Tame, kuhane, de quitter le malade. Ces 

 soins empresses sent funestes a ceux a qui on les prodigue, 

 ct le mallieureux vait sa fin accelerce par I'lgnorance de ceux 

 qui Ten tou rent. 



II faut remarquer ici que les naturels n'accepten:^qu'avec 

 repugnance les secours de notre medecine; ils ne prennent 

 de breuvages, ne font de remcdes prescrits par la science 

 que quand ils ont eu sous les yeux des exemples de leurs 

 Lons resultats. 



Les coups de fusil etant tird'S et le repas des funerailles 

 termine, tout rentre dans I'ordre accoutume dans la case, ce 

 n'est qu'un habitant de nioins. Si Ton n'a pas execute les 

 ordres donnes par le defunt> son ame reste errante derriere 

 la case, qui est le lieu oii Ton jette les ordures; ainsi erraient 

 autrefois sur les bords du Styx les ames de ceux qui n'avaient. 

 pas d'obole a donner au sombre nocher. 



Le caract6re insouciant de ces peuples autorise le conjoint 

 survivant a convoler a do nouvelles noces au bout de peu de 

 temps, ccpendanl quelquefois une affection veritable unit les 

 deux epoux; Ton cite la douleurde la grande pretresse do 

 Taio-Ha, Taoua-Mataeva, quand elle perdit son premier 

 marl tu6 dans un engagement avec quclques Sandwicliois 

 qui etaient venus s'etablir a Nouka-Hiva. Pendant huit jours 

 entiers, elle courut nuc et echevelee dans les sentiers de la 

 bale qu'elle habite, et pendant ces huit jours, les habitants 

 furent obliges de se tenir enfermes dans leurs cases, car 

 malheur a celui qu'elle aurait rencontre, il eilt 6te immole 

 aux miines du defunt. 



rendant mon sejour a Taio-IIae, une baleiniereappartenant 

 ■iX un chef de la Iribu des Ilappas s'etant perdue dans uit 



