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femnie ct le corps d'un lion. Enfin, on y remarque un per- 

 sonnagevelu liiUant conlre deux griflons. 



Dans le dragon cliaciin reconnait I'cnnemi du genre 

 htimain. II est represenle sur Ics fonts baptismaux pour 

 marquerquerhommc, etant, par le pt^che originel,soumis a 

 I'empire du demon, est rogcnerS par la grace sanclifiante et 

 les vertus infuses que lui communique le bapleme. 



Quant aux griffons et aux sirenes, il ne faut pas s'etonner 

 de les voir figurer sur un monument consacr6 auculte. Le 

 griffon avail He adopte commc ayanl les qualites qui con- 

 viennent a un gardlen, et comme doue du pouvoir d'eloigner 

 les mauvais esprits; aussi remarquons-nous, sur nos fonts 

 baptismaux, deux griffons luttant centre le prince des tene- 

 Lres. Lebec acere du griffon, disentcerfainsauteurs, marque 

 la prudence; les ailes, tout en exprimanl la diligence, 

 signiflent aussi le pouvoir spirituel s'elevant sur les ailes de 

 I'esprit au-dessus des temporalites terreslres. La sirene 6tait 

 remblerne de la vie spirituclleet de la vie naturelle du Chre- 

 tien (I). Son image placee sur les fonts baptismaux rappelait, 

 comme le poisson, leseauxdu bapteme, ou les fideles, disent 

 Jes Bcnedictins, sent regener^s et acquierent la vie spirituelle 

 de la grfice , commc le poisson est cngendre dans I'eau ct ne 

 pent vivre bors de cet element. » La sirene, sous la forme 

 du lion, marquait .sansdoule que lechretien devait combattre 

 I'esprit malin avec force ct courage. 



Les lettres de I'inscription, flcurics ct d'un genre fort 

 gracieux, annoncent le XV* siecle. L'inscription est ainsi 

 concue : Aqua regcnerans. Pons salutis et veritatis, C'est- 

 a-dire : Eau regeneratrice. Source de sahit el de veritt>. 



(1) Vocabulaire des symboles et des altribiiis religievx, par 

 M. I'abbe Crosnier, cbanoine Ac Nevers. 



