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» cesse, ernbrasse le paradoxe comme r^gle iiilellec- 

 » tuelle? N'est-il pas bien pr6s de ces ali6n6sergoleurs 

 » et tracassiers? Get autre qui passe sa vie a rt^noller 

 » des livres qu'il ne lit pas; cet aulre qui sacrifie sa 

 » fortune a des fantaisies (5tranges, comme celle d'en- 

 >» trelenir et de maintenir vivants, en France, ainsi 

 » que nous I'avons vu, des oiseaux-mouclies; qui agit 

 » en millionnaire quand sa fortune bien suffisanle a 

 » une existence plus qu'honorable, est aneanlie par 

 » ce goM bizarre et fantasque. » 



Entre ces hommes et ces monomanesqui poursui- 

 vent une idde ridicule et reconnue folle, y a-l-il done 

 une distance bien facilement appreciable ? 



11 n'est point d'effet sans cause. Quand on voit un 

 homme au mdpris de ses inlorets, en depit de la rc'pro- 

 bation publique qu'il affronleet qu'il brave, sansaucun 

 mobile appreciable, faire plus d'efTorls pour elre on 

 paraitre mat, qu'il ne lui en coulerait pour elre ou 

 parailre bien aux yeux du monde, certes un pareil 

 probleme si pen naturel m^rite que Ton en cbercbe 

 la solution. Et ce n'est pas la moindre des dnigmesque 

 renferme le cceur humain. 



On dit : c'est un esprit bizarre, singulier, vanileux, 

 ne pouvant etre mieux ou aussi bien que les autres il 

 veut au moins en etre diff('?rent . Condamnd a roster dans 

 une sphere obscure et ddsireux de I'eclat ext^rieur, il 

 preftjre se montrer sous un jour defavorablo plutot que 

 de passer inapergu et do se perdre dans la foule. 



C'est vrai ; voila bien la marcbe que suivent certains 

 liommes qui s'ingdnient a denaturer les quelques dons 

 qu'ils out regus de Dieu et a remplacer par une exis- 

 tence faclice la vie simple qui leur acleprimilivemenl 



