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Sans doule, Ic Idgislaleur a du faire sa r6gle inflexi- 

 ble; il elail impossible de la plier a tons les cas. Ainsi 

 en est-il de toutes les inslilulions humaines. De 1^, 

 cet adage si vrai : Summum jus , summa injuria. 



ParlanldeceUeinflexibilil6dela*loi,deshommesho- 

 norables disent : « 11 est vrai, la loi est quelquofois in- 

 » juste a force d'etre g(5n^rale. Mais qu'y faire? C'est 

 » un sacrifice que chaque citoyen doit 6lre pret a s'im- 

 » poser en vue du bien general. » D'accord, mais s'il 

 6tail possible de diminner le nombre el la rigiieur de 

 ces sacrifices; si, bien convaincu que rhomme ne doit 

 rdpondre devanl Dieu et devant la justice, qu'en rai- 

 son du degre de sa liberie morale, on pouvait par line 

 analyse severe et prudente determiner, jusqu'a un 

 certain point, la mesure de celle liberie, faudrai!-il 

 ndgliger ce moyen d'investigalion , ces rechen^hes 

 pbysiologiques, ces rapprochements intellecliiels et 

 moraux qui menent a la solution d'un probleme si 

 imporiant? 



Assur^ment non, et celui-la serait bien coupable , 

 selon nous, qui, charge par dial d'appr(5cier la mora- 

 \\16 des actes humains, ne chercherait pas a decouvrir 

 soil par lui-meme, soil a I'aide des hommes de I'art , 

 ces nuances si diverses, si mobiles de la liberty hu- 

 maine , lesquejles nous monlrenl quelquefois dans 

 deuxacles en apparence identiques, la une main ferme, 

 libre et parlant coupable , ici une main afFaiblie , 

 presque forc{5e et par la meme a pen pres innocente. 



Disons le bien haul , une des plus graves erreurs 

 et des plus falales a rhumanite, c'est de croirc que 

 tons les hommes qui ne font exldrieurement aucun 

 acle de folic, qui menent a peu pres la vie commune 



