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en dehors des pensdes, defe senlimenls ou des actions 

 des aiilrcs homnics. Espoce d'anoinalic de conduilc en 

 regard de Tunilormilii dans laquelle se meut le genre 

 huniain. 



II ne faut pas toutofois confondre dans celte d(';fini- 

 lion les usages bizarres, singuliers on absurdes de cer- 

 laines nations. Ces coulumes, soiivenl extravaganles 

 aux youx dos Strangers, n'onl rien que de nalurcl et 

 de raisonnable pour des gens qui les onl, en quelque 

 sorle, suc6es avec le lail malernel. 



Emellre, en effet, des id(5es ridicules, outrdes et 

 m6me absurdes ; lirer de cerlaines premisses des con- 

 clusions erronees ou (^'tranges, ne conslilue pas tou- 

 jours ce que nous cnlendons par bizarrerie, ce n'esl 

 souvent qu'unc suspension momentan(5e, une dclipsc 

 pour ainsi dire de jugement due a des prejuges de 

 pays, de naissancc ou de religion. 



Que Newton, le grand Newlon, croie voir clairement 

 dans I'Apocalypse, que le pape est Tantechrist, que 

 I'Eglise romaine est la grande prostitu(5e de Babylone, 

 cela est, sans doute, bien (Strange sous la plume de cet 

 (ilonnant niatb(5maticien, nous ne dirions cependant 

 pas pour cela que Newton ffil un esprit bizarre et 

 quelque peu fou. 



Non, celte singuliereanomalie provient simplemont 

 de la pression puissante des theories religieuses qu'il 

 Irouva partoul autour de lui et dont son cerveau des 

 I'age le plus tendre ful impr(!^gn6. 



Qu'un homme ordinairemenl sens(5, sortc un matin 

 d(! chcz lui, nu-picds, la tcMe tondue, convert d'un 

 habit de bure ol ceiut d'une laniere de cuir; on dira 

 que c'est un fou el Ton aura raison. 



