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dans la creation , il a pu s*<5garer a la recherche de pro^ 

 bletnes pleins de mensonges et de dangers. Mais au 

 XIX* siecle, a Theiu'e oil la science lui apporle des rdv(51a- 

 tions nouvelles, il serait coupable de ne pas les ecouter, 

 afin de preparer aux generations qui viennent les larges 

 voies du bien-6tre pour tons, el les bienfails d'une mora- 

 lity en harmonic avec leur dignite mieux connue. 



La famille est aux yeux de M. Michelet, une trinity 

 sainte dans laquelle Thomme repr^senle la puissance et 

 la volenti, lafemnie I'amour, et I'enfant I'esprit saint qui 

 sert de lien enlre les deux. Je ne pr<^tends pas que 

 M. Michelet ait ^crit ces mots dans son livre. Je crois 

 seulement qu'ils sont I'exact rdsumc^ de sa pens(^e. 



Nous sommes loin , on le voit, de ce sombre moyen 

 Age tant vanle par ceux qui mettent leur int6ret a le re- 

 gretter, alors qu'un concile de graves docteurs, la science 

 officielle , disculait longuement cette question ardue : la 

 femme a-t-elle une ame ? et la r^solvait affirmativement 

 a la simple majority de trois voix. Nous reniontons plu- 

 t6t a la source de nos croyances, aux doctrines religieuses 

 et philosophiques de nos peres, les Gaulois, chez lesquels, 

 bien avant les pr(^dications du christianisme , la femme , 

 pr6tresse du culte, jouissail de la liberty de sa personne 

 et d'une importance sociale qui, partout ailleurs, lui etait 

 refusee. 



On a trop facilement cri6 au novateur, a Tutopiste , a 

 propos du livre de la Femme , oubliant , ou plulot ne sa- 

 chanl pas que I'auteur, en appelant la femme a la com- 

 munaul6 de I'ceuvre d^partie a notre si6cle, ne faisait 

 que ressusciter la seve meme du druidisme, seve ardente 

 et feconde que n'oni pu tarir ni la conquele romaine , ni 

 les invasions des Germains, ni les inimities intdress^es de 

 rEglise. 



Done, soyons indul ents a ceux qui cherchent, et ne 



