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celui des Provench^res avail exists un temple gallo-ro- 

 main dc^didaMars-Miilion, elqu'a ce temple avail succedd 

 une eglise dddi^e a saint Cldmerit , mais a quelle 6poque 

 a die batie celte 6glise? — En d'autres termes, ti quelle 

 epoque le culle des idoles a-l-il fail place a celui du vrai 

 Dieu dans celte parlie de I'Anjou ? 



Vers fan 570, Chilpr'^ric, roi de Soissons, aide par les 

 Augevins, faisait la guerre k Guerch, roi de Brelagne. 

 Ennius, t5veque de Vannes, s'interposa pourfaire la paix. 

 Le prelat plut tellement a Cliilperic, que ce prince I'en- 

 gagea a venir gouverner le diocese d'Angers alors sans 

 pasteur. Ennius, louche de coinpassion a la vue de nos 

 populations encore plong«5es dans I'idolalrie, landis que 

 nos voisins les Arviens, devenus Diablintes-Cenomans , 

 poss(!'daienl depuis le vi* siecle plusieurs ^glises, enlr'au- 

 Ires Comes el Cosst^ sur nos fronlieres, fit venir saint 

 Martin de Vertou (Verlavensis) , brelon d'origine , el le 

 chargea de porler les lumieres de TEvangile avec la civi- 

 lisation dans les canlons d' outre-Maine, c'est a dire dans 

 noire pays. Ce saint abb6, apres avoir rempli sa mission 

 avec un succes digne de son zele, mourul en 601. Le Lion 

 quit avail evangelise el plusieurs ^glises aux environs de 

 ce bourg le prirent pour patron. Remarquons que le Lion 

 (Legio) dlait comme Craon un ancicn ^lablissement ro- 

 niain, el qu'il est infiniment probable que hi saint mis- 

 sionnaire dut principaleinenl porter ses travaux sur ces 

 centres primilifs de populations. 



Remarquons encore le grand nombre de paroisses de nos 

 environs qui ont saint Marlin pour patron : Alh(^e, Ballols^ 

 la Chapelle, Cheranct^, Loigne, la Selle, Saint-Martin-du- 

 Limel, Pommerieux, Simpl(^ et Mdnil. Lors m6me que le 

 patron de ces eglises ne serait pas saint Martin de Vertou, 

 mais saint Marlin de Tom-s, on peul croire que ces nou- 

 velles paroisses confondirent souvenl dans leur v^n^ra- 



