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tion le patron de leur fondalcMir et leur fondatcnr lui- 

 meine (1). 



D'aulre part, Grt^goire de Tours, qui parle aussi de saint 

 Martin de Vertou, dil que de son lemps ( 559 - 593 ) un 

 liomme nommii Floridus et une femme de Craon (ex vico 

 Carnoensi in Andegavo territorio) furent gueris a Candos 

 sur le tombeau de saint Martin de Tours; cet homme 

 qu'on avait 616 oblige d'apporter, avail les pieds el les mains 

 contractus (2). 



Puisque Craon avait une populalion chr^tienne au mi- 

 lieu du vi^ siecle, comment ne pas penser qu'il devail 

 cetic transformation au saint missionnaire envoye par 

 Ennius dans ce memo temps; que les nouveaux Chre- 

 tiens, dans la ferveur de leur zele, renverserentle temple 

 de Mars-Mulion, avec ses debris construisirenl noire pre- 

 miere eglise, et cacherent dans ses fondalions la pierre 

 dedicatoire dont nous avons parle dans noire premiere 

 notice, donl I'inscriplion n'c^lait plus pour eux qu'un hon- 

 teux souvenir d'idolftlrie? 



Ce qui pour nous acheve de ddmontrer I'existence de cette 

 premiere ^gliseduvi« siecle, cesontquelques debris qu'on 

 aper^oit encore dans le jardin de I'ancien prieur(i (cure 

 aclucllc). Leurs orncmcnls en zig-zag ou dents de scie et 

 entrelacs grossiers apparliennenl evidemment au slyle 

 lalin ou roman primilif; ces debris encalcaire oolilhique 

 semblable a la pierre de Tinscription, nepeuvent 6tre con- 

 fondus avec ceux de la reconstruction faile par le prieur 



(1) Le Pertre (Ille-et-Vilaine) k 6 lieues plus au nord que nous, 

 etait un nionastere l);\ti par Glovis II (G38-G56) en I'lionncur de saint 

 Martin de Vertou (Annales des Benedictins cilees parTabbi; Foucber). 



(2) Liv. II, chap. 48 des miracles^ etc. La forme latine des noms 

 Floridus et Taurus, Tauricus de I'inscription, donnc a croire que la 

 population de Craon comprenait plusieurs Romains d'originc. 



