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deux dans le bourg, rime la veillc de TAscension (nous 

 la verrons plus lard transf(5r(3e ;\ Sainl-Eutrope, le jour 

 de la f6le de cesakil), raulre.lelendemaia de la Saint- 

 Cl^menl (1); que le pr6v6t de Craon viendrall aux dlles 

 foires, et que les marchands ne delieraiont leurs sacs el ne 

 vendraient leurs deurees qu'upres que ledil prdvol aurait 

 fail Clever le gant au bould'uno gaule,apr6s quoiIepr^v6t 

 irail percevoir la coutwne sur les denrc^es vendues. En ce 

 qui regarde le fief de la for^t, ou droll de for6t de Craon, 

 les religieux eurenl le droil de prendre le bois de chauf- 

 fage sans montree (c'esl-a-din; sans conlrole) et le bois 

 vert ou de construction avec montrt^e ; Taccord est dal(? 

 de 1387. 



En 1450, Ives Lafond, ancien prieur de Sainl-Cldment, 

 devenu abbe de Vendome, fll ouvrir le lombeau de Saint- 

 Eulrope 6veque de Sainles au HI* siecle; il est probable 

 qu'il envoya une parlie des reliques a sou ancien prieur6, 

 et que ce fut a celte occasion que fut batie la cbapelle de 

 Sainl-Eutrope a laquelle furent attacb^s des revenus el 

 entr'aulres la foire de TAscension, qui se lenail a Sainl- 

 Cl(5ment comme nous I'avons dil, el qui au lieu d'etre a 

 une date mobile (du 27 avril au 6 juin) ful ainsi fix6e 

 au 30 avril, jour de la fete de Saint-Eulrope. 



Ce changement dans le local de la foire el les defenses 

 qui durent 6tre faites de ne plus exposer de marchandises 

 ce joiu'-la a Saint-Cldmenl, esciterent necessairement des 

 querelles et des m^conlentements. lis seronl reslds dans 

 la mt^moire dupeuple sous forme de Idgende oiifigurenl 

 le seigneur de I'llc Tyson comme vainqueur du diable, 

 el celui-ci, pour sa consolation, emportanl les anses des 

 pots expos(5s pr6cis6ment ce jour-la a la foire. Ce qui 

 pourrail infirmer ces suppositions, c'esl que le heros de 



(1) Ces deux foires ontet^ transportees a Craon depuis la revolution. 



