le r^sultat de quelques impressions regues dans la jeu- 

 nesse, dans I'enfance meme. 



II y a plus, un coup portd a la lete, une chute ^bran- 

 lanl le cerveau, unemaladie modifiant cet organe, m6me 

 au berceau, auront peul-etre, sur toute la vie d'un indi- 

 vidu, une influence malheureuse et quelquefois fatale. 



Si r^branlement profond du cerveau pent tuer un 

 homme, a un degr6 moindre^ la commotion pent le ren- 

 dre idiot. Elle pent en fdire un fou furieux, ou simple- 

 ment un etre bizarre et fantasque. Le caract6re doux de- 

 viendra irascible; la supr^malie de la raison sera d(5tr6- 

 n^e par la tyrannic des sens ; la fougue prendra la place 

 de la reserve, la cruaut6 de la douceur. 



Ce n'est pas chez les gens du monde, riches, savants, 

 industriels que se recrute la tourbe qui peuple nos pri- 

 sons, non sans doute. C'est a la misere que Timmense 

 majority des d(?tenus paye ce fatal tribut. La nature au- 

 rait-elle petri d'un autre limon, d'une boue plus abjecte 

 cette foule de malheureux? Y aurait-il parmi les cr<^a- 

 tures du bon Dicu, une classe privil(^gi^e, et une caste 

 d^sht^rit^e? L'Inde, avec sa race de parias, ne seiait-elle 

 que I'image de notre humanity? Non, mille fois non. 

 Mieux vaudrait etre pantheiste que d'avoir de Dieu libre, 

 intelligent et bon, une si effroyable idee. 



11 faut done chercher ailleurs que dans la nature de 

 I'homme, les causes qui rendent les d(ilils et les crimes 

 plus frequents dans une caldgorie de I'espece humaine 

 que dans une autre. 



Quoiqu'en disent certains philosophes, I'homme a sa 

 naissance n'est essentiellement ni bon ni mauvais. 



II apparait un jour, avec des propensions qui, bonnes 

 et bien dirig^es, en feront un etre noble el digne de la 

 main qui I'a formed; mauvaises, au contraire, et non cor- 



