163 



lions (1). An schisme succdda le ciille de la Raison, et la 

 raison huinaine subslilni^e a la raison divino enfanta les 

 turpiludos que Ton sail et la terrcui' en 1793. Les regis- 

 tres de I'tHal -civil furenl conliesaiixofTioieis mnnicipaux. 

 Voici un extrait de ces acles : Le 8 bruniaire de I'an viii 

 de la Ri'publique une el indivisible , devant nous , H*** , 

 prtisident de Tadminislralion municipale... ont comparu 

 an Temple de la Raison de la commnne de Craon pour 

 conlracler manage, etc., etc. — Lescer(5moniesdacuIte 

 furont interrompues dans noire pays jnsqu'aii l*"^ aoilt 

 1801. Dans cet inlervalle de temps qnelques eccldsiasti- 

 ques, nolamment MM. Boussion, cure de Bonchamps, 

 Duterlre, cure de Congrier, MarsoUier, ancien principal 

 du col!(^ge de Craon el depuis curd de Livrd oil il a laissd 

 de si profonds souvenirs de ses verlus, adminislrerenl les 

 sacrcments en cachelte, en affrontanl mille fois la niort. 

 Un volume ne suffirait pas a raconter les pieuses ruses et 

 les actes d'hdroisme qu'enfanla celte longue et terrible 

 persecution. 



Enfln les victoires du Premier Consul rt^unirenl dans 

 une admiration commune les parlis epuises. Le culte fut 

 rdlabli, el par le concordat de 180'J, nos paroisses du 

 Craonnais et la partie du deparlemenl de la Mayenne 

 dependant autrefois du diocese d'Angers, pass^rent a 

 celui du Mans. 



Au rdlablissement du culte, M. Pivron fut nomm6 cure 

 de Craon : il fit de St-Nicolas son eglise paroissiale; elle 

 6lait plus au centre de la [lopulalion et peut-elre moins 

 ruin(5e que Sl-Clement. Sa destination n'a pas change 

 depuis. 



(1) 11 se nommait Benoit, avait ^te vicaire de St-Cl^ment, puis cha- 

 iloine de St-Nicoias. Son ancien cure, M. de la Bernarderic, Tappe- 

 lait endorrnmr dc coiiscknces. Au concordat il fut noinm(5 cur6 de la 

 Sella ou il est mort peu cousid^r^ 



