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En 1515 Frangois I" condamnait a morl les chasseurs 

 endurcis el incorrigibles. Louis XIV modifia ce code dra- 

 conien; niais croirail-on qu'en 1789, pres de 300 ans 

 apres Frangois P', les galeres et le bannissement elaient 

 encore prononces contre un simple delil de chasse ! 



Et des gens s'effrayent de ce que revolution de la pen- 

 see humaine marche trop rapidemenl! 



Si quelque int^r6t de casle ue se cachait pas sous ces 

 doleances au moins singulieres, on ne pourrail trop s'6- 

 tonnerd'une pareille aberration d'espril. 



Rep(§tons done avec ce prelre de la Trappe, le docteur 

 Debreyne: « Sans la physiologieet la niddecine il est im- 

 » possible d'arriver a la solution du fameux probleme 

 » delphique : Connais-toi toi-meme. C'est la veritable- 

 » ment le premier principe de toute philosophic et de 

 >j toute morale, ou plutot sans lui 11 n'y a ni philosophic 

 » ni morale. » 



Si en dehors de la physiologic et do la m^decine il n'y 

 a ni philosophic, ni morale, y aurait-il, par hasard, une 

 justice sp^ciale, isolee de celle double base? 



Evidemmcnt non. 



L'homme n'est plus cet elre abstrait et m(5taphysique 

 de I'ancienne philosopliie. C'est un compose double; c'est 

 la r(^sullanle de deux substances agissant siniultane- 

 ment et reciproqueinent I'lme sur I'autre. 



Pour faire de la vraie philosophic, il ne sufTna done 

 plus de s'abstraire, de se recueillir, en un mot das'dcouler 

 penser. Non, comme dans toutes les sciences, il fautici le 

 travail de Texperience, Texamen des fails physiologiques 

 non seulemeni appliques a I'observaleur lui-meme, mais 

 autant que possible a rensemble de I'espece humaine. 



Ne voir dans l'homme que I'anie commandant et se I'ai- 

 sant obeir en souveraine, c'est une des erreurs les plus 

 fatales a I'humanite. 



