56 



I'idee malierc, plus abslraile encore que Vidie corps. 

 Enfln, si de I'id^e matiere, je fais abstraction des idt^es 

 etendue, solidity qui lui apparlienncntje forme I'idee 

 substance, plus abstraile que VidiSe matiere. 



D'ou Ton voil que plus on fait d'abstractions, plus 

 on generalise, moins il reste d'id(5es simples dansl'en- 

 semble des id(^es que I'espril conserve; en sorte que 

 plus la compr(5hension diminue, plus I'extension aug- 

 menle. De la le principe que la comprehension d'une 

 idee est en raison inverse de son extension. 



En resume , Messieurs , nous avons etabli ce quon 

 entend par la parole et le langage; par id^es indivi- 

 diielles et idees abslraites ; nous avons fait voir qu'on 

 ne peut former d'id^es abslraites qu'a I'aide de signes 

 convenlinnnels ; qu'une langue n'est qu'une combinai- 

 son d'iddes abslraites , et qu'une science, se ramenant 

 a ime langue, trouve son merite dans celui memo de 

 la langue qui lui serl d'inlerprete. 



Enfin, nous avons montrd comment I'homme, jouis- 

 sant seul de la faculty d'employer des signes conven- 

 lionnels pour former et combiner les iddes abslraites, 

 c'est-a-dire pour cr^er et perfeclionner les langues et 

 par consequent les sciences, est seul educable et per- 

 fectible ; tandis que la b6le , privee de ces ressources, 

 est eternellement renfermee dans le cercle infranchis- 

 sable de ses instincts. 



C'est tout ce que nous pouvions nous proposer d'in- 

 diquer dans un intervalle de temps si court pour nous, 

 niais devenu par noire inhabileie, sans doule, un pen 

 long pour vous. 



II. TlIOUVEINEL. 



