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•quence desprincipes constitu ifi de la Reforme, comme 

 Rousseau le prouve aux minlstres de Geneve, dans ses 

 Lettres de la Montague. Pour un protestant, la religioa 

 n'est pas une croyancej c'est une opinion, peut etre 

 une simple probabilite , puisqu'il n'a d'autre guide aue 

 son jiigfment personnel. 



(/) Pag. 264. Las petits esprits ne savent rien voir 

 au-dela du succes; mais on peut s'etonner que des ecri- 

 vains qui se respectent aient reproduit tant de fois une 

 justification si vulgaire. C'e^t a eiix qu'il faut .rappeler 

 I'ingenieuse distinction d'un homme de lettres, entre les 

 succes de droit vt\iis succes defait. Le culte des Muses 

 legitimes peut bien paroitre un instant compromis; mais 

 les succes usurpes passent aussi rapidenient qu'ils s'ob- 

 tiennent. Les generations naissantes cherchent les 

 reputations vantees par les generations qui s'ecoulent : 



elles les cherchent Ces reputations ne sont plus. 



(^) Pag. 266. 11 senible que les Classiques ne se 

 trainent en litterature que sur des apercus uses. De nos 

 jours , cependant , plusieurs ecrivains qui n'ont pas et6 

 revpndiqnes par les Romantiques , ont prouve qu'ils ne 

 manquoient ni d'originalite ni t^'etendue dans leurs vues 

 litteraires. On citeroit, sous ce rapport , un assez grand 

 noinbre d'articles inseres dans le .Mercure de France 

 au commencement de ce siecie , et les Melanges litt^~ 

 raires de M. de Bonald. 



(/; Pag. 270. Cela ne vetit pas dire que nous approu- 

 vions le langage bizarre de quelques productions beau- 

 coup plus r^centes , dont les aut'urs n'ont pas m^me 

 I'excuse d'avoir fait parler a leur (lace une voix ^tran- 

 gere. Quand la mediocrite ne veut ^tre que mediocrej 

 eUe est supportable j parce qu'elle reste k sa place ; 



