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 tique , et certes ce ne sont pas ses plus beaux 

 endroits , a vecu plus pr^s du paganisme que 

 les poetes du siecle de Leon X , qui ont ete 

 a la fois de Ibrt bons classiques et d'excel- 

 lens Chretiens. Nous pourrions multiplier 

 ces objections , car jious trouverons tout-k- 

 I'heure des classiques jusqu'au coeur de I'AUe- 

 magne et de I'Angleterre j mais nous aimons 

 niieux croire que les romantiques eux-ra^-. 

 jnes abandonneront de boftne foi un sys- 

 teme qu'ils ne peuvent soutenir , et qu'ils re- 

 connoitront avec nous qu'il laut faire Iion- 

 neur a I'esprit introduit par la Reforme, des 

 theories qui ont cherche a l^gitiiner lemepris 

 des regies ; car on avoit bien pu les ignorer 

 ou les negliger dans Tenfance des langues , 

 parce que la raison publique etoit encore 

 pen avanceej et c'est ainsi qu'on a toujours 

 explique les ecarts du Dante et ceux de la 

 scene castillane : mais c'est sans doute plus 

 qu'un paradoxe , de pretendre justifier ces 

 ecarts dans I'^ge de la civilisation , k moins 

 qu'on ne veuille que Corneille soit moins 

 original que Calderon et Shakespear, parce 

 qu'il se respectoit trop lui-meme pour offrir 

 des monstruosites a ses contemporains qui 

 du reste ne les auroient pas supportees. 

 Tout ce qu'on peut dire de raisonnable sur 



