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 esprlts? La Religion n'est rien , dit M.*"^ de 

 Stael, si elle n'est pas tout, sil'existence n'en 

 est pas remplie. Et comment pourroit-elle 

 nous etre sans cesse presents, si nous ne la 

 rattachons pas k tout ce qui doit occuper une 

 belle vie , les affections devouees , les medi- 

 tations philosopliiques etles plaisirs de I'ima- 

 ginationPDequel droit pretendroit-on d'ail- 

 3eurs liii faire sa part dans les choses m^xne 

 de la terre , et nous defendre de concentrer 

 a la Ibis toutes nos I'acultes dans un meme 

 cuke? Ce n'est pas la mutiler la foi pour la 

 sauver ; car la foi reste entiere et indepen- 

 dante des rapports nouveaux que Ton de- 

 couvre entre la verite supreme et les autres 

 verites. Mais puisque toutes les verites eraa- 

 nent d'un auteur commun, pourquoi n'au- 

 roit-il pas mis entre elles une secrete harmo- 

 nie ? Et si ces rapports existent , si I'harmo- 

 nie des croyances de I'Evangile avec toutes 

 nos facxdtes morales paroit frappante, pour- 

 quoi seroit-il interdit de la faire remarquer ? 

 Admirer dans le cliristianisme une perfection 

 de j>lus , ce n'est pas , quoi qu'on en disc , 

 passer condamnation sur toutes les autres. 

 Nous ne capitulons pas avec le siecle , car 

 nos croyances sont plus fortes que lui; nous 

 Tie voulons ni une religion purement poeti- 



