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 k decomposer toutes les iacultes de Tame, iJs 

 jie les considerent plus qu'une k une, et ils 

 66 croient h I'abri de tout reproche , parce 

 qu'ils ne veulent parler qu'k rimagination et 

 ^ la sensibilite. Ah ! qu'ils cessent d'opposer 

 I'instinct de la multitude qui ne peut que 

 sentir,a la raison penetrante des connoisseurs 

 qui sentent et jugent tout a la fois. Le gout 

 n'est pas seulement dans I'esprit , il est aussi 

 dans lecoeur J c'est la sensibilite eclairee par 

 Tintelligence ; c'est I'union intime de nos 

 deux plus precieuses facultes , et de cette 

 union decoule la necessite des regies. II n'est 

 point d'emotion assez vive pour nous fairede- 

 vorer une absurdite : la sensibilite ne domine 

 jamais si exclusivement notre ame, qu'elle 

 reduise I'intelligence au silence et a I'inac- 

 tion ; et nous ne saurions trop le dire , quand 

 la raison n'est pas de moitie dans le plaisir, 

 il ne sauroit etre complet. L'imaginatiou 

 meme devance ordinairement la reflexion •■ 

 mais elle ne peut en ^tre long-temps sepa- 

 ree : loin d'etre isolees dans leur action , nos 

 facultes se pretent incessamment des lumieres 

 mutuelles, et des que I'activite de la reflexion 

 s'est mSlee k leur activity , la reflexion de~ 

 mande des regies. Que les Romantiques ne 

 s'y trompent point j c'est la un des besoins 



