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Ce sont la , Messieurs , les argumens prin- 

 cipaux que M. de Missery a presentes dans 

 le dernier ecrit qu'il vous a souinis. II s'agit 

 maintenant de savoir si la critique qu'il fait 

 du systeme deM.de la Mennais doit paroitre 

 ou non fondee. 



Si M. de la Mennais, a I'exemple de Pascal 

 et de tant d'autres , s'etoit contente de gour- 

 mander la raison pour la faire rentrer dans 

 le devoir, il seroit a nos yeux exempt de tout 

 reproche. 



La raison est une des plus belles facultes 

 de riiommej pour s'en convaincre , il sulfit 

 de Jeter la vue sur ceux a qui cette faculte 

 essentielle manque. Y a-t-il un objet plus pe^ 

 nible a voir qu'un fou ? un etre plus degrade 

 qu'un imbecille ? Cependant ils voient , ils 

 sentent aussi bien que nous. Mais dans celui- 

 ci la raison est alfoiblie } dans celui-la elle 

 est laussee. 



Comment se falt-il done que la raison ait 

 ete Tobjet de censures si vives ? C'est que? 

 prenant en elle-meme trop de confiance , elle 

 devient bardie, presomptuexise ets'egare. II 

 n*y a rien de si haut a quoi elle ne pretende 

 s'elever ; rien de si cache qu'elle ne veuille 

 peiietrerj et alors elle s'elance avec impC" 



