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al'auteur, de toute la partie de son travail qui a 

 trait a I'Autorite seculiere. Nous nous abste- 

 nons de signalerPabsence des transitions,le va- 

 gue, I'impropriete et le niorcelement du style 

 qui senible accuser icirincoherence des ideesj 

 et I'auteur nouspardonnera sans doute de ne 

 pas relever encore quelques idees speculati- 

 ves qui se rattaclient malheureusement a la 

 tlieorie d'un pacte priniitif j theorie sans pro- 

 Ibndeur ) qui n'auroit pas du survivre aux 

 revolutions qu'elle etoit appelee a legitimer. 

 Ces idees ne se retrouvent point dans le 

 discours n.^ ^ > (i) dont le style se distingue 

 liabituellement par beaucoup de rapidite , et i 

 s'el^ve, quand il le faut, a une veritable ener- 

 gie. Malheureusement , rencliainement des 

 pensees de I'auteur n*est pas assez marque ; 

 il se permet trop souvent des developpemens 

 qui ne ressemblent pas mal a des digressions, 

 et il n'a pas saisi la pcnsee de I'Academie 

 quant a la necessitede I'Autorite dans la So- 

 ciete religieuse. Mais malgre ces clefauts , et 

 quoiqu'il n'ait pas toujours evite I'ambition 

 des figures, le vague, I'obscurite , ni surtout 

 cette concision laborieuse que repousse le 



(i) Epig, : Rois, soyez attentifs ; peuples j ouvrez 

 Voreille. (J.-B. Rousseau.) 



