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A'lnsl la pliilosoplile s'engageant dans les 

 memes voies d'erreur qii'elle avoit jadis par- 

 courues, a ramene le doute a. sa suite. 



Une ecole celebre , qui reconnoit Descar- 

 tes pour son f'ondateur , posant le priiicipe 

 de certitude dans I'evidence, s'est attachee 

 a faire voir que dans la recherche du vrai , 

 les sens et le sentiment sont de raauvais gui- 

 des. Donnant hautement la preference a la 

 ralson qui marclie appuyee siir des regies 

 certalnes , en partant de prlncipes innes evi- 

 dens J les cartesiens ont soutenu que lessens, 

 nonplus que le sentiment, ne nous avoient 

 point ete donnes pour former des jugemens 

 de verite. 



Locke alors est survenu , qui a pretendu 

 qu'il n'y avoit pas de principes innes. Suivant 

 lul, tout viendroit de I'experience, et toutes 

 nos idees , celles meme qui semblent etre le 

 plus degagees de la matiere, outpour origine 

 la sensation et la reflexion. Ce principe ayant 

 ete modifie depuis, en ce que ces deux sour- 

 ces des connoissances huniaines ont ete con- 

 fondues par ses disciples, on a vu s'elever 

 cette nouvelle ecole ennemiedu spiritualisrae 

 et favorable au materialisme , destructive du 

 libre arbitre , destructive des sentimens mo- 

 raux , qui donne pour unique fondement k 



