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ine reste done aucun moyen d'arriver jus«- 

 qu'a la verite , puisque je trouve entre elle 

 et moi un abime d'incertitude qu'il m'est im- 

 possible de combler. 



cc Mais , dit M. de la Mennais , il n'en 

 cc restera pas moins vrai que par une suite 

 cc de notre nature, le consentement commun. 

 «c determine notre adhesion , que nous n'a- 

 <c vonspas d'autre certitude, et que, malgre 

 « toutes les objections, un sentiment inde- 

 cc libere nous porte a regarder comme cer- 

 cc tain ce qui repose sur cette base 5 en sorte 

 cc qu'au jugement de tous les hommes , se 

 cc soustraire a cette loi fondaraentale, uni- 

 cc verselle , c'est cesser d'etre liomme , c'est 

 cc eteindre en soi toutes les luraieres natu- 

 €c relies , et se retrancher volontairement de 

 cc la societes des intelligences. » 



cc Sur ce point decisif ( ajoute M. de la 

 «c Mennais) , j'en appelle a la conscience, 

 cc je la clioisis pour juge , pret a me sou- 

 cc mettre a ses decisions. ^ 



Eh bien ! pour repondre a M. de la Men- 

 nais, nous n'aurons qu'a rendre fidelement 

 ce que notre conscience nous dicte. Dans 

 les choses douteuses , comme aussi dans les 

 choses qui peuvent etre , quoique vraies , 

 susceptibles de contro verse, la contradiction 



