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 tot qii'il lie I'eclaire. Nous ne sommes done 



point etonnes que la doctrine de M. de la 



Mennais, developpee dans un ouvrage ou Ton 



voudroit trouver plus de precision , ait pu 



donner lieu a diverses interpretations et n'ait 



pas ete toujours egalement bien comprise. 



Quant a nous , Messieurs , apres y avoir ap- 



porte tous nos soins , nous croyons I'avoir 



saisie,et nous pensons que le systemedeM.de 



la Mennais , degage des idees accessoires, se 



reduit aux principes (jue voici : 



II est inutile que Tliomme cherche en lui- 



meme le fondement de la certitude. 



L'liomme n'a que trois moyens de connoi- 



tre, les sens, le sentiment, le raisonnement : 



or ils sont insuf'fisans , du moment qu'il est 



question d'arriver a cette connoissance en- 



tiere et pleine qui constitue la certitude. 



A la rigueur , I'homme ne pent pas dire : 



Je pense , je suis, 



Mais la nature a mis en lui un penchant 



irresistible a croire. 



Qu'il le veuille ou non, il f'autque I'homme 



croie et qu'il admette , sur le temoignage 



du genre humain , mille et mille choses de 



la certitude desquelles il ne lui est pas per- 



mis de douter. 



Ainsi le sentiment commun, en vertud'une 



