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 pas assez largement embrasse les vues de 

 rAcademle. Ses idees se developpent avec 

 ordre , avec nettete 5 nials sa marche ii'est 

 point assez pliilosophique, parce qu'il craint 

 toujcurs qti'elle ne soit point assez oratoire, 

 S'il a entrevu presque toiitcs Ics somniites 

 du sujet, le pins sonvent il les indique dii 

 doigt et se liate de ponrsnivre sa route. C'est 

 ainsi que , presse de rendre hoinmage a I'in- 

 fluence de la Religion en general , il ouhlie 

 de riiconter les bienfaits et de deniontrer la 

 necessite de I' Autorite dans la Societe I'cli- 

 gieuse y et ce n'est point seulement alors 

 qu'il merite le reproclie, assez grave dansnn 

 tel sujet , d'avoir remplace la profondeur 

 des principes par les graces d'une elocution 

 \ive et aiiimee et paries qualites de la jeu- 

 iicsse. 



Le Meinoire N° i5 est celui de tous qui 

 l*enl'erine le plus de materiaux sur la ques- 

 tion proposee. Dans les deux iminenses vo- 

 lumes dont il se compose , I'auteur a reuni 

 tous les elemens d'un bon ouvrage \ mais 

 I'ouvrage lui-meme n'est pas fait. 



La premiere partie de son travail est con- 

 sacree a. la famille , premier element de la 

 Societe publique. L'homme qui , dans sa 

 double nature , trouvera toujours le teaioi- 



