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soit qne Dien voyant que le moncle avec la 

 sagesse liumalne ne I'avoit pas connu, il Jui 

 avoit plu de le sanver par la voie cle la pre- 

 dication ( 1 ). Mais Saint Paul n'avoit pas , 

 comme M. de la Mennais , commence par 

 nier la certitude du temoignai^e des sens j il 

 pouvoit des-lors, mettant en parallele,d'une 

 part, les moyens interieurs de conviction 

 dont tout liomrae apporte le germe en nais- 

 sant; d'autre part, les moyens exterieurs de 

 conviction qui resultent d'une predication, 

 appuyee de grands miracles , insister sur I'ef- 

 ficacite de ceux-ci, relativement a la connois- 

 sance du vrai Dieu. L'auroit-il pu s'il se fut 

 annonce d'abord comme sceptique 5 s'il eut 

 ditdes sens enparticulier, qu'onne doitrien. 

 affirmer d'apres eux ? Assurement nonj car 

 ce ne sera jamais a celui qui aura d'abord 

 nie la certitude qui resulte du temoignage 

 des sens, qu'il pourra etre permis ensuite de 

 proposer comme preuve a I'appui de la doc- 

 trine qu'il preche, la resurrection d'un mort, 

 la guerison miraculeuse d'un malade , en un 

 jnot , un fait quelconque. 



Si M. de la Mennais , marchant sur les 

 traces du grand Apotre, se fut borne a met« 



(1) Premiere epitreauxCorinthieng, chap, j^*^ j v. ai. 



