« -alors il rentreroit sous Tempire du rai- 

 cc sonnement ; ou il prend ce terme de sens 

 cc commun pour le consentement commun, 

 cc quel qu'il soit , et alors I'idolatrie deyient 

 ec une croyance de sens commun. 



<c Qu'on ne dise pas que le polytheism© 

 cc etoit admis sans examen ; M. de la Men- 

 « nais ne voyant d'inf'aillibilite et de certi- 

 «c tude que dans le sentiment commun, toute 

 cc opinion qui a pour soi le sentiment com- 

 « mun ne peut etre soumise a aucun exa- 

 cc men. 



cc Qu'on ne dise point non plus que le 

 <c polytlieisme n'avoit pour lui que les pre- 

 cc juges de I'education 5 car il en faudroit 

 cc conclure que le consentement commun 

 cc peut porter sur une croyance qui n'ait pour 

 « elle que les prejuges de I'education : d'ou 

 cc il s'ensuivra que le sens commun n'est pas 

 cc toujours infaillible. 



cc Le polytlieisme, dit-on encore, n'etoit 

 tc considere nulle part comme etant d'e vi- 

 ce dence publique , et n'avoit pas ete declare 

 cc certain par la raison generale des peuples. 

 cc Mais si le polytlieisme etoit admis d'un 

 cc consentement commun, ct si ce consen- 

 cc tement commun est infaillible , et meme 

 cc seul infaillible, des-lors revidence et meme 



