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 particulier an sentiment general , refusant 



d'adinettre comrne vrai ce que tous les horn- 



mes croient invinclblement. 



Tel est, Messieurs, si nous nous sommes 

 bien rendu compte des prlncipes de M. de 

 la Mennals , le fond du systeme que M. de 

 Missery a entreprls de combattre. 



Celui-ci , dans son premier ecrlt , avolt 

 fait un argument auquel il a donn6 plus de 

 developpemens dans la suite. Car M. de la 

 Mennais ayant nie la certitude qui nous vient 

 du sentiment, du raisonnement et de I'ex- 

 perience, pour donner exclusivement au con- 

 sentement commun le droit d'imprimer sur 

 nos connoissances le sceau de la verite,M.<}e 

 Missery s'est attache a prouver que le senti- 

 ment commun estf'aillible,endonnantrexem» 

 pie du polytheisme pour appui a sa propo- 

 sition. 



Revenant done sur ce point dans son ou- 

 vragemanuscrit, M. de Missery s'est exprime 

 comme il suit ; 



c( Dira t-on que le polytheisme n'etolt pas 

 tc une croyance de sens commun ? Mais de 

 cc deux choses I'une : ou M. de la Mennais 

 cc prend le terme de sens commun pour le 

 fc consentement commun raisonnable , et 



