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demie (i). 



II est temps de nous reposer de toutes ces 

 critiques dans I'exameri des quatre Memoires 

 qui ont le plus particulierement fixe Tatten- 

 tion de la Commission. 



Celui de tous les concurrens qui a entrevu 

 avec le plus de justesse les intentions de I'Aca- 

 demie , est sans contredit i'auteur du discours 

 N.° 7 (2). Besoin de TAutorite , nature de 

 I'Autorite , origine de I'Autorite , base de 

 I'Autorite ; telles sont les divisions de ce dis- 

 cours. L'auteur suit Thomme des le berceau. 

 Ne de la femme ^ ses jours sont remplis de 

 mishres (Job). Ses premiers mouvemens in- 

 voquent un soutien et un protecteur. Dans 

 Tadolescence , il est perdu , s'il ne se confie 

 a la sagesse des vieillards. Plus tard , il in- 

 terroge sa raison , et sa raison appelle I'Au- 

 torite ; isolee , elle ne pent pas meme con- 

 noitre la nature : des hommes qui ont fait 

 lionneur ^ I'homme , Pytliagore , Platon , 

 Socrate, reclament une revelation d'en haut, 



(1) Epig. du n° 17. 



Nous avoiis, il est vrai , la raison pour partage, etc. 



(M^^Deshoulieres. ) 



(2) Epig. du n° 7 : Hie est lapis qui factus est in 

 caput an guli) et non est inalio aliquo salus. Act, IV. 



