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se contredit et s'annulle , si elle ne consent 

 a etre conduite 5 et voila pourquoi il faut a 

 riionime social , non-seulement des conseils 

 qui le persuadent , mais une puissance qui le 

 contienne , non-seulement un sentiment re- 

 ligieux qui rechauffe par intervalles , mais 

 une Autorite religieuse qui le subjugue sans 

 cesse.Caril nefautpasque lapenseede I'Aca- 

 demie reste donteuse : elle ne veut pas seu- 

 lement ce que nos volsins ont appele de la 

 rel/gioslle (^\) ; elle veut de la religion, c'est- 

 a-dire , selon la force nieme de I'etymolo- 

 gie (2) , un lien pour les esprits et pour les 

 consciences. II ne s'aglssoit done pas de mon- 

 trer uniqnement que la religion est un grand 

 fcien et un bien necessaire ; mais aussi que 

 c'est un besoin pour I'homme que ses senti- 

 mens rcligieux soient diriges par une Auto- 

 rite comme ses actes exterieurs. 



En partant de la Religion, comme de la 

 plus ancienne, la plus necessaire et la plus 

 parfaite des Autorites , il n'est pas diHicile 

 d'etablir celle des leoislateurs et des conduc- 

 teurs des peuples , pour parler comme la 

 Eibie et comme Homere. Les conditions ge- 



(1) L'ecole de Kant. 



(2) Rcligio de religare, Her plus fortement. 



