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Mais, pour que le langnge soit une puis- 

 sance, il f'aut ])lns que de la correction, pins 

 que delal'acilitejplus que del'elegance. C'est 

 ce qu'ont trop oublie les auteurs des discours 

 cotes sous les N*^^ ^ , 9 , lo , 14 et 19 ( i ). 

 Nul d'entre eux ne paroit avoir soupconne 

 I'etendue de la question proposee. Aucune 

 prof'ondeur dans les doctrines, aucune de ces 

 pensees qui arretent le lecteur et le forcent 

 de reflecliir ; presque point de vues genera- 

 les , niais une suite de reflexions , tantot trop 

 developpees, tantot trop connues, apr^s les-. 

 quelles on se demande ce que Tecrivain veut 

 etablir. Les agremens d'une diction limpide 

 et ornee ne suiiisent point a un sujet de cette 

 hauteur , et I'indigence des ])ensees est mal 

 voilee par quelques formes academiques. En 

 achevant la lecture de ces Memoires, on s'e- 

 tonne qu'ilsn'aient jete presqueaucune lumie- 

 re sur un sujet qui appelle les meditations du 

 pliilosoplie et se prete mal aux ampliiications 

 des rlieteurs; toutefois nous devons aux con- 



(1) L'epigraphe dn u° 3 est einpnintee a M. Lemaire. 

 Celle du 11° 19 est tiree de Job: Voici celle du n° 14 : 

 Jdeo necessitate subditi estate, nun. solum propter 

 irani , sed et propter conscientiam. 



(Ep. ad Rom. cap. XIII. ) 



