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Analyser ces pages si concises et si pleines 

 est assnrementmoins facile. C'est paries sens, 

 dit M. RiAMBOURG, que riiomme connoit les 

 objetsquireritourent.Ces objets font impres- 

 sion sur les organes, et les impressions organi- 

 ques,en se manisfestant a I'ame, occasionnent 

 une impression morale de donleurou de plai- 

 sir:l'amesescntattireeversrobjet,oubienelle 

 le repousse 5 il y a en elle sympathie ou anti- 

 pathie. Ces impressions morales sont visible- 

 ment distinctes des impressions organi([ues ; 

 ce ne sont plus des sensations, mais des sen- 

 timens : et c'est en reflechissant sur ces deux 

 sortes d'impressions que I'liomme jnge, rai- 

 sonne et parvient a lier ses notions entre 

 elles j voila la raison. 



Otez la raison , plus de liaison possible 

 dans nos idees : les sensations sans lien et 

 le sentiment sans regie abandonneront au 

 liasardles combinaisons de i'esprit^ il y aura 

 folie. 



Otez le sentiment, toute sensation demeure 

 iridilferente, la raison frappee d'apatliie n'a- 

 git point 5 toutes nos facultes seront inertes. 



Otez la sensation, le sentiment ne sera ja- 

 mais emu 5 nul eveil possible pour la raison; 

 nos facultes se trouvent paralysees. 



Ainsila sensation, le sentiment, la raison. 



