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Etrusc.^ torn. Ill, p. 6, rapportc nne sardoine 

 qui represente une tete de mort et iin trepied 

 convert de mets 5 eiitre ces deux objets, on 

 lit rinscription sulvante en caracteres grecs, 

 ( les lettres sont blanches, reservees de re- 

 lief ) : ccBois,mange,et couronne-toidefleursj 

 « c'est ainsi que nous serous bientot (i).» 

 Cette morale ])lus digne de la brute que de 

 riiornme , prouve du moins que ceux des An- 

 ciens qui la professoient n'attachoient au- 

 cune idee d'effroi a la mort 5 mais nous y 

 voyons en meme temps qu'ils ne la represen- 



plier autant qu'il etoit possible avant le terme fataK 

 Morale toute sensnelle , aussi nuisible a la societe 

 qu'aux individus , et qui ne contribua pas pen a acce- 

 lerer la chute de I'empire romain. (C'est ce que nous 

 developpons dans noire Traite historique du luxe et 

 de la somptuosite des Rornains dans leurs repas f 

 joianuscrit, qui formera 2 vol, in-8° ). 



(i) Ce principe puise dans le raaterJalisrae , n'etoij 

 pas cominun aux seuls peiiples aduiettant le polytheis- 

 me 5 nous voyons dans les livres saints , Isai'e ( cliap. 

 xxir , V. i3 , ) en Lire le reproclie au peuple juif : Co- 

 medamus et bihamus j eras enini moriemur ^ et saint 

 Paul ( I Corinth, f chap, xv, v. 32 ) se sert des memes 

 e."^pressions dansce passage : Si mortui non resurgunt, 

 manduccmus ethihamus : crasenim moriemur. Plusieurs 

 autres passages de la Bible renlerment les memes re- 

 proches. 



