(17) 
d’abord ce que nous devons entendre par la 
philosophie et quel est son sens absolu. 
La philosophie, telle que nous la concevons 
et telle que la définit M. de Bonald, estla science 
de Dieu , de l’homme et de la société. Im- 
menses attributs que cette définition lui accorde. 
Voyons si elle les justifie et si par elle nous 
acquérons ces connoissances élevées si uules au 
bonheur de l’homme et si conformes à la dig- 
nité de son être. 
Examinons donc brièvement quel fruit nous 
retirons de ses lecons et de quelle utilité nous 
sont ses préceptes. 
Elle nous apprend , cette philosophie, autant 
que notre foible raison est en état de le con- 
cevoir , la grandeur et la puissance du Créateur 
du monde. 
Elle nous montre à nu notre cœur, cet 
abime où se sont perdues les écoles anciennes; 
ei en nous faisant connoître à nous-mêmes, 
elle nous inspire le mépris de toutes les af- 
fections basses et coupables. 
Loi de charité, cette philosophie , en nous 
demandant notre amour pour notre Auteur , 
nous commande une tendre affection pour nos 
semblables et règle nos devoirs envers eux. 
Sévère dans ses principes, elle est indulgente 
pour le repenur. Soutien de notre foiblesse , 
2 
