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trables et des attributs qu’il semble impossible 
de concilier. 
Concluons dès-lors qu'il y a non seulement 
dans la religion révélée, mais même hors de 
cette religion, et en général dans toutes les ma- 
üéres où l’idée de l'infini entre pour quelque 
chose, des mystères ; et qu’une religion qui ne 
renfermeroit soit explicitement, soit implici- 
tement, aucun mystère, ne seroit qu’une ab- 
surdité, 
