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pose la philosophie du siècle où leurs doctrines 
et leurs opinions ont prévalu, se sont popula- 
risées et ont acquis le droit de cité, si je puis 
me servir de cette expression. 
L'expérience nous démontre combien sont 
mobiles et flexibles les opinions humaines, et 
combien a de force sur elles la philosophie 
dominante. Quelle est donc la magie attachée 
à ce Utre sirarement légitime, si souvent usurpé ? 
Qu'est-ce donc que la philosophie, si ses pré- 
ceptes varient avec les temps qu’elle prétend 
éclairer, avec les hommes qu’elle aspire à guider; 
et si chacune de ses diverses écoles, avec des 
doctrines gpposées, se targue cependant d’en 
être l’infullible interprète ? Sans vouloir par- 
courir ces diverses écoles, fixons-nous un ins- 
tant sur des époques rapprochées. Nous avons vu 
sous Louis XIV la philosophie appuyée sur les 
vérités éternelles, animer tout de son esprit, 
inspirer Bossuet, Fénélon, Pascal, nos ora- 
teurs, nos moralistes, nos poëtes, et marquer 
pour la France une ére de gloire et d’immorta- 
lité. Une autre philosophie s’est présentée de- 
puis, dédaigneuse de marcher sur les traces de 
celle qui l’avoit devancée, amoureuse de nou- 
veautés, affectant le mépris de la plupart des 
vérités reconnues, irrésolue dans ses systèmes , 
mais absolue dans ses volontés, capricieuse et 
