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conviction qui ne prend sa source ni dans la rai- 
son qui n’admet de démonstration parfaite que 
celle qui se déduit rigoureusement, n1 dans le 
sentiment intérieur qui ne nous avertit que de 
notre propre sensation ? 
Si notre ame, en réfléchissant sur ses pro- 
pres opérations , rencontre ce premier phéno- 
mène, elle est bientôt frappée d’un second. Non 
seulement lame recoit des sensations; mais elle 
a la faculté de les retenir, et de les mettre 
en dépôt pour les retrouver dans l’occasion. 
Ainsi la plupart des sensations qu’on a éprou- 
vées , des idées qu’on a recues, sont suscepu- 
bles d’être reproduites , sans pour cela être re- 
nouvelées ; car elles sont tout à la fois présentes 
et non présentes à l'esprit ; présentes, puisque 
l'esprit a la puissance de les réveiller sans lin- 
tervention des qualités sensibles qui les avoient 
excitées, ce qui prouve qu’elles n’étoient pas 
sorues entiérement de lame ; z0n présentes , 
puisque lesprit est obligé de les chercher, et 
souvent de les chercher long-temps, avant 
qu’elles soientreproduites, ce quiprouve qu’elles 
étoient retirées quelque part. En outre, elles 
sont zémes et elles sont autres ; car je puis 
renouveler par le souvenir les sensations agréa- 
bles quej’ai ressenties il y a vingt ans, et ces sen- 
sations reviennent alors avec toutes leurs circons- 
