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nous une espèce de mouvement régulier qui a 
du rapport à la végétation ; les opérauons qui 
s’y référent s’exécutent sans le concours de la 
volonté , et ne sont jamais interrompues. D'un 
autre côté , el comme ces opérations n’eussent 
pas suffi pour assurer la conservation de notre 
étre corporel, nous avons été pourvus de sens 
et doués de facultés qui se rapportent à la même 
fin , et qui agissent avec interrupüon sous la di- 
rectüion de la volonté. 
Ainsi la vie s’entretient en nous par la com- 
binaison de deux sortes de mouvemens; les pre- 
miers, qui sont involontaires, continus, et qui 
s’exécutent à notre inscu ; les seconds, qui sont 
volontaires , discontinus , et qui ont lieu par 
l'effet du jeu de nos facultés. La respiration, la 
circulation , la digestion, sont des opérauons 
qui se rapportent à la première maniere d’être, 
en constituant ce qu’on peut appeler la vie vé- 
gétative ; marcher, crier, saisir, pousser, etc. , 
sont des actes qui apparüennent à la seconde’, 
et qui constituent ce qu’on est convenu de dési- 
gner sous le nom de vie animale ; or, ces deux 
manières d’être étant entre elles fort distinctes, 
il n’est point à croire qu’elles émanent du même 
principe. 
Ces explications qui tendent à faire distinguer 
des opérations qu’on auroit pu confondre, et à 
