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renfermer des mystères ; la relisgion qui n’en 
présenteroit pas seroit par cela seul, déja con- 
vaincue de fausseté; et bien loin de montrer à 
l’homme ce que c’est que Dieu, ce que c’est 
que l’homme, et les rapports de l’homme avec 
Dieu ; une religion de cette sorte n’auroit pas 
même l'avantage d’offrir à l’esprit une ébauche 
grossière des traits de la Divinité. 
L'idée de Dieu, même en la supposant dé- 
gagée de tout ce que la révélation fait connoître 
sur son essence et sur ses attributs, renferme 
déjà plusieurs aperçus très mystérieux. On y 
voit un être qui subsiste par soi-même, par qui 
tous les autres ont été créés ; un être qui donne 
tout sans avoir lui-même jamais rien recu, et 
qui soutient tout sans être lui-même soutenu; 
un puresprit, exemptde parties et qui cependant 
remplit tout; un être éternel qui opère succes- 
sivement dans le temps, sans que son immuta- 
bilité en recoive aucune atteinte. 
Tels sont en effet les traits principaux dont 
se compose l’idée d’un Dieu pour celui-là 
même qui secoue le joug de la Foi. Existence 
par soi-même, éternité et immutabilité, im 
mensité et indivisibilité , bonté infinie et justice 
parfaite ; tout cela s’y trouve, tout cela vient s’y 
combiner. Il seroit difficile qu’on ne sentit pas 
qu'il y a là au fond des choses à jamais impéné- 
