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tent en mouvement, et que lorsque le corps 
recoit du dehors des impressions, l’esprit à son 
tour est presque toujours forcé à penser. Voilà 
donc que l’homme, sans sorur de lui-même, 
sans franchir les bornes du fini, se voit con- 
traint de reconnoître et d’avouer qu'il y a bien 
des choses quisont au-dessus de sa portée ; mais 
combien cette vérité ne devient-elle pas encore 
plus manifeste , quand l’homme s’élève jusqu’à 
la considération de l’infini, puisque c’est alors 
qu'il entre dans le champ des mystères. 
Il est certain que l'infini existe, et que ce 
n’est point un mot vide de sens. En effet, de 
quelque côté que homme se tourne, c’est tou- 
jours l’immensité qui se présente à lui. En vain 
chercheroit-on une durée qui seroit le terme de 
toute durée ; un espace qui seroit la derniere li- 
mite de l’espace : apres s’être épuisé dans ces re- 
cherches , l'esprit retrouveroit au-delà des li- 
mites qu'il auroit posées , une nouvelle durée et 
un nouvel espace. Oui, ces deux idées d’espace 
et de durée sont de telle nature qu’elles ne peu- 
vent jamais être anéantes, quelques supposi- 
tons que l’on fasse. On peut aller jusqu’à ima- 
giner que le mouvement a cessé, que toute 
chaleur est éteinte , que les êtres vivans ont 
péri, que la nature entière est dissoute, que 
la matère n'existe plus ; mais quand il s’agit 
