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sonnées par les extrémités. Vers la fin du sou- 
per, elle invite Antoine à boire les couronnes (1); 
il y consent et prend la couronne de Cléopätre 
dont il effeuille les fleurs dans sa propre coupe ; 
déjà 1l la portoit à sa bouche, lorsque la Reine 
lui saisissant le bras, l’arrête et lui dit : « Con- 
noissez celle contre laquelle vous nourrissez 
d’injustes soupcons ; si je pouvois vivre sans 
vous, Seigneur, manquerois-je d’occasions et de 
pescerent, certè aut refrigerabant, aut alia quapiam na- 
turali facultate ebrietatis impetus reprimebant, tum ca- 
pitis dolores mitigabant. Les couronnes conviviales étoient 
composées de toutes sortes de fleurs , particulièrement de 
roses ; il y en avoit aussi en or et enrichies de pierreries. 
C’étoient de jeunes esclaves qui distribuoientles couronnes 
au commencement du repas. Paschal, p. 66, rapporte un 
passage d’Athénée, liv. xxrv, où il est dit: Post manus 
lautas in convivio , à duobus pueris alterum tulisse un- 
guentum (les parfums), a/terum omnibus dedisse coronas 
dextrè et ingeniosè. 
(1) Boire les couronnes, équivaloit chez les Anciens à 
ce que les modernes appellent porter un foasf, porter une 
santé. On effeuilloit les fleurs de sa couronne dans une 
coupe remplie de vin, et on la passoit aux convives qui 
en buvoient quelques gouttes successivement , après avoir 
prononcé les vœux d’heureuse santé ou de bonheur. 
Vouloit-on saluer particulièrement un convive, on met- 
toit du vin dans sa coupe, on la portoit à ses lèvres, et 
après enavoir goûté ; on la lui envoyoit pour qu’il l’achevät. 
