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faut pas s’étonner qu’il y ait des mystères 
dans la Religion. Ce morceau très profond 
n’est qu’un fragment d’un ouvrage manuscrit 
du plus hautintérêt où l’antenr se propose de ven- 
ger la Religion du reproche d’absurdité. Dans ce 
fragment, M. Riambourg expose d’abord que le 
penchant à l’incrédulité résulte de ce que 
l’homme est parfois moins frappé des preuves 
de la Religion, qu’il n’est effrayé à la vue des 
profondeurs de sa doctrine ; ensuite 1l dit que 
ce penchant pourroit aisément se rectilier, 
si l’homme prenoit soin de se convaincre qu’il 
est une infinité de choses qui sont hors de 
sa portée ; puis 1l ajoute que si cette vérité étoit 
profondément empreinte dans l’esprit, on ap- 
porteroit plus de réserve dans l’examen réfléchi 
des dogmes de la Religion, et on recevroit avec 
plus de docilité ses mystères. Partant de R, 
V’anteur s'attache à démontrer, par de nom- 
breuses applications très intéressantes, la vérité 
en question, c’est-à-dire qu'il existe une foule 
d'objets dont l’homme ne peut se rendrecompte, 
et qu'il marche presque continuellement envi- 
ronné de mystères. Nous ne suivrons point l’au- 
teur dans le détail de ses démonstrauons, ni 
dans les conséquences très justes qu’il en üre, 
parce que l’Académie , pénétrée de l'importance 
de son travail, ayant décidé qu’il seroit inséré 
