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üon qu’on souhaiteroit à l’homme qui parle dé 
lui-même. M. Patris cherche à prouver que ces 
reprochescontradictoiresetexagéréssedétruisent 
Jes uns par les autres, et que les Confessions 
ont été écrites non point par esprit d’orgueil, 
mais parce que l’auteur avoit à se défendre d’im- 
putations calomnieuses, et que le style est tel 
qu'il doit être. Maloré cette apologie , mitigée ce- 
pendant par des réflexions très sages, nous se- 
rons toujours disposé à croire que la réputation 
de Rousseau n’eùt rien perdu, si, comme on l’a 
dit assez plaisamment, 1l fût mort sans confes- 
sion ; car on ne peut disconvenir qu’il se trouve 
dans cet ouvrage, au milieu de récits agréables, 
de scènes naïves, de sentimens aussi naturels 
qu’animés, qu'il se trouve, disons-nous, des in- 
discréuons inconcevables, des aveux humilians 
et des bizarreries choquantes. 
Le second objet que M. Patris a eu en vue, 
est de venger Rousseau du reproche d’avoir 
partagé les principes philosophiques du X VIII 
siècle, sans cependant dissimuler ses erreurs, 
erreurs qui tiennent au religionnaire et non au 
philosophe. Il est certain que jamais les doctri- 
nes pernicieuses du philosophisme n’ont été at- 
taquées avec plus de force, d’éloquence et de 
dialectique que par Rousseau, dans certaines 
pages de ses écrits. On en peut juger par la 
