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a rien de semblable quand il s’agit de déplacer 
mon corps ou de remuer mon bras; je veux , et 
la chose se fait d’elle-même. Il y a donc une 
liaison aussi intime qu’inexplicable entre la sub- 
stance qui pense et la substance matérielle qui 
lui est unie, dont l’effet est de placer le corps 
sous la dépendance immédiate de l’ame , et de 
donner à celle-ci la faculté d’en mouvoir les dif- 
férens ressorts, sans employer d’autre moyen 
que de vouloir qu’ils soient mus. 
Et ce n’est point là le seul effet de cette 
union ; il en est un autre qui n’est pas moins 
inconcevable : c’estde rendre l’ame sensible aux 
diverses modifications que le corps éprouve ; car 
lorsque nos sens sont frappés, l’ame de suite 
est ébranlée et éprouve des sensations, en 
sorte qu’il sembleroit que les mouvemens du 
corps se communiquent à l'ame. Cependant, 
comme il est certain qu’une substance imma- 
térielle ne sauroit avoir avec un corps le moin- 
dre point de contact; comme il est d’ailleurs 
visible qu’un mouvement, en se communiquant, 
ne sauroit devenir une pensée, 1l en résulte 
que l'effet ici ne répond nullement à la cause. 
Quoi qu’il en soit, 1l est reconnu que l’ame 
éprouve des sensations toutes les fois que le corps 
recoit des impressions, et que c’est à l’occasion 
