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Lorsqii'on veift consid<5rer le talouage au point de vue philoso- 

 phiqne, cl non pas seulcmont sous ses rapports maldricls mais 

 encore sous ses rapports moraux , il presente une elude qui n'est 

 cerluinement pas sans interet , car il faut aller chei'cher jusqu'au 

 fond du ccEur de I'homme , il faut soulever lout cet amas de pelilcsse 

 el d'orgueil que prcisente sa nature ddchue , pour trouver la cause 

 des mille manieres dont il s'est phi a tourmenter, a peindre, a in- 

 ciser et a mutiler son propre corps. Disons plus, et c'est un long 

 sujet de reflexions que cette force occultequi, s'euiparant de ses 

 passions , semble pousser sans cesse I'hunianitc^ ou k sa propre des- 

 truction ou a des coutunies barbares qui la jetlent souvent au milieu 

 des souffrances les plus atroces. 



Mais ici, et pour avoir Tetude complete, il ne faut pas seulement 

 entendre par talouage cette arislocratie de la pcau telle qu'ellc s'est 

 constitu(5e en Oceanie, il faut comprendre sous ce nieme noni tout 

 ce que rhomme a su inventer pour modifier a I'exltirieur la cbair 

 de son propre corps, car quelles qu'aient did les causes qui ont pr(5side 

 a ces modifications souvent profondes , nous y reconnailrons 

 toujours ce fond corrompu que presente la nature humaine et que 

 I'apolrc a si bien dc^'fini en disant : Concupiscence de la chair , concu- 

 piscence des yeux, onjueil de la vie! 



Nous reconnailrons done des lalouages de Irois natures : 

 Les lalouages par colorations , 

 Les lalouages par piqures , 

 El les lalouages par incisions. 



