(4 ) 

 du caprice dcs volonles et du hasard des evenemens. 

 lis sentent qu'un point d'appui aux opinions humaines 

 est line condition du repos en ce monde , que la raison 

 de rhoninie est impuissante a le prendre en elle-meme, 

 et qu'il faut le cherchcr en dehors dcs conceptions 

 mobiles de notre sa,<jcsse. C'etait done le devoir dun 

 ecclesiastique instruit a fond des preuves du Chrislia- 

 nisme et des niceurs du siecle de seconder cet cbranle- 

 ment donne aux esprits , cette impulsion providentielle. 

 La j^eneralion conlemporaine a mis en oubli d'anciennes 

 verites; le pretre catholique a voulu les remettre en 

 lumiere. II s'est propose , dans un ouvrage approfondi , 

 de retablir les droits de la Religion a la croyance et a 

 I'amour des hommes. ' Les preventions aveugles se- 

 mees par une philosophie haineuse sont usees. Les 

 theories dune autre philosophie plus teniperee , mais 

 non moins sterile , sont aujourd'bui flottantes et decre- 

 ditees. Le temps arrive oil les litres du Chiistianisnie 

 seront interroges avec sincerile. 



Le nouvel apologiste pouvait mettre a profit sans 

 doule les travaux et les veilles de ses devanciers. C'est 

 un avantage acquis au dernier venu dans la lice. Celui 

 qui se presente en ce moment a fait plus. Voulant 

 reproduire toute Tcconomie de la Religion , et coor- 

 donner une matiere aussi vaste dans un plan large et 

 fccond qui en embrassat I'etendue, il a cm devoir s'em- 

 parer du plan trace par un homme qui , si la Providence 

 lui cut permis d'accompiir son dessein , aurait peut-etre 

 ctabU sans retour le regne de la Religion sur les intel- 

 ligences. Yous avez nomme Pascal. 



' Preuves de la Reliciow exposees dans leiir enchaiuement et 

 leur suite, par M. I'abbc Lacoste. Dijon, i835. 



