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 dit par celui qui est le premier el le uernicr *•, et c'est 

 rejcler sa docti'ine que de recuser la plenitude ou Tef- 

 ficacite de sa parole. Si Ton se fait le disciple d'une 

 pliilosophie purement humaine, on pent donner car- 

 riere a son imaq;lnation et carcsser rilliision de sa 

 pensee •, si Ton se dit chreticn , il ne faut pas rever un 

 autre Christianisme que celui de Jesus-Christ et Saint 

 Paul. 



3" La Religion chretienne , convenahle a I'lmii'er- 

 salite des peuples , a la perpeUiite dans sa duree. Un 

 homme , dont les hautes et puissantcs faculles s'eten- 

 daient a tout, se trouvant dechu, malheureux, isole, 

 eut la pensee de considerer en elle-meme , et par rap- 

 port a lui-meme , la religion qui jusqu'alors n'avait ete 

 dans sa main qu'un instrument politique. Si une Reli- 

 gion, disait-il, avail existe d(is le commencemenl du 

 uionde , je la croirais veritable ^. Saint Augustin , Pas- 

 cal et Bossuet ont exprime la meme pensee que cet 

 homme. Comme lui, ils ont dit que la perpetuite de- 

 vait etre la marque d'une religion veritable ; mais 

 niieux instruits de la verile historique et des traditions 

 du genre huraain , ils ont vu que la Religion chre- 

 tienne avait cette marque, et que seule elle la posse- 

 dait a I'exclusion des aulres. 



Toute croyance religieuse, dont on peut dire qu'elle 

 n'existait pas dans un temps marque , Ji'esl j>ns de 

 Dieu, comme parle Bossuet. Car si Dieu a cree le 

 .genre humain , on doit penser qu'il n'a jamais dedaigne 

 de lui enscigner le moyen de le servir et de lui plaire. 

 L'erreur en religion a un commencement qui la si- 



' Ego sum primus et novissitniis. (^.4poc., i, 17.) 

 » Memorial de Stc. Ilclene. 



