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 mestre, rapporte unc anecdote curieuse sur le requin 

 et Ic pllote. 



P, 69. Icy te sont representees deux Jigures de dra- 

 gons qui tuent les elephans. 



Suivant Lancelolti , les Impostures de thistoire, part. 

 2, p. 227, xcv* imposture, Ic plus grand ennciiii du 

 dragon est I'elephant. Les coiumentatcurs sacrcs , dlt- 

 il , se sont servis en pUisieurs endroits dcs dragons pour 

 designer le demon , Tidolatrie , le crime ct I'cnfer. Ba- 

 ronius regarde le dragon de saint Georges comnie em- 

 blematique : le dragon annonce une calamite •, la lance 

 marque la puissance , etc. Lancelotti , ouu. cite , part. 

 2., p. 236. Ces allegories ont cte prises pour dcs realites. 



La figure des dragons donnce par Pare , est tirec de 

 T Hecatongraphie , par Gilles Corrozel, Paris, i543 , 

 fol. II , a Tarticle : 6uhidite vaut mieux que force. 



Depuis long-temps, on sait que les dragons indi- 

 quaient des rivieres •, ainsi la riviere occidenlale d'A- 

 frrip^ente s'appelle Ahragas , aujourd'hui Draco. Le 

 Drac , en France , ou la Tarasque ( Rondelet , Hist. pise, 

 p. 460 ; Papon , Voyage liner aire en Provence, p. 

 147-149) , dragon epouvantable qui ravageait les bords 

 du Rhone et qui , d'un coup de sa queue , faisait chavi- 

 rer les bateaux et devorait les passagers, est certaine- 

 ment I'allegorie relative aux debordemens du fleuve. 



Hercule detruisant I'hydre de Lerne est la meme al- 

 legoric , comme le prouve Guerin du Roclicr. Le vent , 

 en bebreu lluach, est devenu Heracles ou Ilercule 

 arretant un furieux dcbordement du Nil. C'est le vent 

 brulant qui soulUe lorsquc le Nil se retire. 



Rircher [iMuudus suhterraneus , torn. 3, lib. 8, § 4> 

 cap. 2., p. 91), donne Fhisloire detaillee du Draco 

 rhodcnsis, avec unc figure defantaisic a qualrc palles 



