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au sein des tenebres dans lesquelles le reste du monde 

 est enveloppe. Notre philosophc etudic done le dogme et 

 la morale de la loi mosaique. 



es esle- 

 u Chris- 



Ce n'est pas sans un sentiment d'olonnement qu'tl 

 onju- considere d'abord ce personnage initie dans le secret 

 de la creation , qui raconte avec assurance et simplicite 

 I'cEuvre de Dieu , qui dit Thistoire du premier homme 

 et de sa race s'etendant succcssivement sur la terre. II 

 s'attache au recit majestueux , naif, anime de ce legis- 

 lateur obeissant a la parole de Celui qui est , et promul- 

 guant , dans le Decalogue , la loi fondamentale de la 

 societe humaine. II est frappe de la sublimite du dogme 

 juif touchant le grand Etre et ses attributs. U parcourt 

 avec admiration les livres hebreux dans leurs enscigne- 

 mens sur les perfections de Dieu , sur sa providence , 

 sur les sentimens et les devoirs qu'elle impose a Tbomme. 

 II y trouve la manifestation d'une justice sainte el vene- 

 rable dans ses recompenses et dans ses rigueurs. Puis 

 Tenant a la morale du peuple singulicr dont il etudie 

 les origines , il reconnait que les livres sacres des Juifs 

 ont cmbrasse , dans leur prevoyance , toutes les situa- 

 tions de la vie bumaine : pour toutes, ces livres ont 

 trace des preceples ou des conseils empreints d'une 

 profonde sagesse. II n'est pas un sentiment du coeur, pas 

 une haute pensee de I'esprit , pas un besoin dc I'ame qui 

 n'ait son expression dans ce tableau fidele et complet des 

 prosperites et des miseres de rhomme. 3Iais un trait de 

 lumiere sorti despreralerespagesdeslivresqu'il examine 

 a particulierement frappe I'esprit du pbilosophe : c'est 

 la revelation d'une grande infraction qui a fait dechoir la 

 nature bumaine de sa condition origincUe ; cbule mys- 

 lerieuse qui lui explique toutefois rinipenetrablc cnigme 



