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Un autre , nomme Falconer , fut condamne au pilori , 

 pour avoir bu a la sante du Diable. 



C'est sans doule a ces aljsurdites que Ton doit la publi- 

 cation de quelques ouvrages contre I'usage de boire a la 

 saute; mais ces ouvrages sont pour la plupart trcs ridi- 

 cules. Uncure Anglais , nomme Jean Gere, a donne au 

 public : LA DIVINE POTION pour conseiver la sante spiri- 

 tuelle par la cure de la maladie ijweteree de boire a la 

 sante , avec des argumens clairs et solides contre cette 

 coutume criminelle , le tout pour la satisfaction puhlique , 

 a la requete cTun digne menibre da Paiienient, l\in de 

 iiotre sahit 1648. 



Un autre pretre Anglais , nomme Pryn , a fait un gros 

 li^re contre I' usage impie de boire a la sante des chretlens. 



Le grand peintre de moeurs , sir AValtcr Scott , a insere 

 dans lequatrieme chapitre de son PeverildaPic(\\\c\(\\xes 

 details sur les toasts ^ qui seront d'aulant moins deplaces 

 ici , que I'auteur y fait discuter par deux personnages la 

 question de savoir si les toasts doivent etre ou permis ou 

 proscrits. Le dialogue a lieu entre un severe puritain 

 qui est de I'avis des deux cures precedens , et Lady 

 Peveril qui soutient une opinion contraire. Quoique la 

 citation soit un peu longue, nous osons croire que le 

 Iccteur ne nous en saura pas mauvais gre. Ce dialogue 

 precede un grand repas que Lady Peveril , apres le le- 

 tablissement de Charles II , va donner , dans son chateau 

 de Martindale , aux cavaliers ( partisans du Roi ) , el aux 

 tetcs-rondes ( republicains ) , pour tacher de reunir les 

 deux partis. Les cavaliers sont disposes a porter avec 

 enthousiasme la sante du Roi ; les tetes-rondes , regardant 

 cet usage comrae profane , ne veulcnt pas en entendre 

 parler. Voici done le dialogue qui s'etablit , avant le 



