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fascinent les esnrits. Ceux qui confondenl les connais- 

 sances avec les luniieres s'y trompent; les hommcs 

 jouisscnt , et ils ne s'apercoivent p:is que les lumieres 

 nianquenl. Ce n'est qu'au moment oil le vaisseau 

 craque de toulcs parts que les passafjers reconnaisseut 

 qu'il naviguait sans boussole. 



Le mal serail-il sans reraede? Qu'on nous pcrmette 

 une reflexion. C'est, avons-nous dit , une infirmile de 

 notre esprit d'amoindrir a nos yeux les fails anciens 

 et de leur oler sans molil's leur poids et leur valeur : 

 c'est en meme temps une pretention de notre orgueil 

 d'imposer a Tavenir les solutions de notre raison comme 

 si elles etaient definitives. Mais la posterite le plus 

 souvent ne ticnt compte de ces arrets presomptueux. 

 Le rationalisme moderne qui se flatte d'en avoir fini 

 avec Tautorite ne sera peut-etre , aux yeux de la gene- 

 ration qui nous presse , qu'une triste aberration de 

 Fesprit huraain : de meme que le protestantisme , qui 

 s'ctait flatte d'en avoir fini avec I'Eglise , et qui , apres 

 avoir rompu avec I'unite , s'est rompu lui-meme en tant 

 do morceaux ' , n'est deja plus dans Tliistoire de rEglise 

 ([u'une longue heresie qui s'eteint dans le neant de 

 toute doctrine. La lumiere du Chrislianisme ne doit 

 point perir. Le flamlieau de la Foi ne s'eteint pas ^ 

 Dieu le transporte. « II passe a des climals plus lieu- 

 « reux, s'ecrie Bossuet; malheur a qui le perd de 

 « vue I mais la lumiere va son train et le soleil acheve 

 « sa course, w ^ Pourquoi ces paroles de malediction 

 retomberaient-elles surune societeoiilafoi clu'elienne a 



' Bossuet. Discours sui' runitc de I'Eglise. 

 " Meme Discours. 



